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明嘉靖至萬歷間刻本
1冊33葉 皮紙
提要： 中國以雕版刊印外文典籍，除早期單紙的梵文經(jīng)咒之外，有文獻(xiàn)記載的很少，能流傳于今的實(shí)物則更稀見。據(jù)張秀民著、韓琦增訂《中國印刷史》載，刊刻于明萬歷二十五年的《程氏墨苑》中，首次出現(xiàn)了阿拉伯?dāng)?shù)字“1597”，而阿拉伯文字印本則始見于清同治元年（1862）刊行的《新鐫寶命真經(jīng)》，為國內(nèi)阿拉伯文《古蘭經(jīng)》的最早刻本。明代的波斯文刻本，未見著錄，中國國家圖書館藏有一部《回回藥方》，為明代鈔本?！秶艺滟F古籍名錄》、王永亮《回族學(xué)文獻(xiàn)知見錄》所著錄的明代及以前的外文善本，亦為手抄本或活字本（搖籃本），未見有刻本。
此拍品為阿拉伯文刊刻，并刻波斯文注釋（如提示每一句讀三遍）。存三十三葉（自第四十三葉至第七十五葉）。紙拈裝一冊。半葉七行，四周雙邊，雙魚尾。書口鐫漢文頁碼，每葉的左下角刻有次葉首字母。由此推知，擔(dān)任此書刻、印的應(yīng)為漢族工匠，故在印刷、裝訂時需要憑助漢字辨識。卷首有前人墨筆題記：“大明萬歷二十九年信人馬吉和讀本”，封底墨書：“卅十號，徽州老石家禮拜寺”。
此書應(yīng)為明代伊斯蘭經(jīng)堂教學(xué)之讀本，內(nèi)容為伊斯蘭教信仰和功修的重點(diǎn)綱目之總結(jié)，如認(rèn)識禮拜及其條規(guī)，解明小凈、大凈及其天命、圣行，類似《雜學(xué)本》或《四篇要道》。明嘉靖、萬歷間，著名經(jīng)師胡登洲（1522～1597）在陜西關(guān)中首創(chuàng)經(jīng)學(xué)教育，后形成陜西、山東、云南等支系學(xué)派，涌現(xiàn)出王岱輿、張中、劉智等一批兼通伊儒的學(xué)者。經(jīng)堂教育是附屬于清真寺，以培養(yǎng)阿訇為目的的伊斯蘭經(jīng)學(xué)教育。由經(jīng)師招收經(jīng)生在寺內(nèi)傳授，選取阿拉伯文、波斯文課本，所授課程有語法學(xué)、修辭學(xué)、教義學(xué)、哲學(xué)等。拍品所用皮紙甚薄、甚舊，類似滇南地區(qū)出產(chǎn)，開本較小，應(yīng)為明代民間所刻的經(jīng)堂讀本，是目前所見以阿拉伯語、波斯語刊刻的關(guān)于《古蘭經(jīng)》的最早中國木刻本。
A RARE ISLAMIC SCRIPTURE IN ARABIC AND PERSIAN LANGUAGE
Block-printed between Jiajing and Wanli periods of Ming Dynasty
1 volume of 33 pages
半框：14.5×9.5cm 開本：20.4×14.8cm
RMB: 30,000－50,000