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A SHOUSHAN ‘GAOSHAN' STONE ‘TURTLE' SEAL MADE BY LIN YUANZHU
2.9×3×6.3cm
RMB: 30,000－40,000
作者簡(jiǎn)介： 林元珠(1864～1935)，字石齋，福建閩侯人。其父林淑欽為石雕藝人，元珠幼承家傳，后又拜東門派鼻祖林謙培為師，印鈕、博古及圓雕人物無(wú)所不工。
壽山石因出產(chǎn)于福州壽山而得名，石質(zhì)溫潤(rùn)脂膩，晶瑩璀燦，柔而易攻。其雕刻歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南宋黃干在《壽山》一詩(shī)中說到：“石為文多照斧鑿”，就是說壽山石因?yàn)榧y理好看而被人們采掘和雕琢。
有明一代，各種文藝與技術(shù)都有了長(zhǎng)足的發(fā)展空間，明人普遍沉浸在豐富的物質(zhì)與進(jìn)步的技術(shù)所帶來的精致生活中。文人士大夫以實(shí)現(xiàn)復(fù)興宋文化為其人文理想，積極的參與到了各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中去，將晚明的造物藝術(shù)在審美意趣上得以精神提升，其中自然也包括了壽山石的雕刻藝術(shù)。
明晚清初，以徐熥、曹學(xué)佺、林佶、黃任為代表的文人參與到了壽山石雕刻的設(shè)計(jì)甚至創(chuàng)作中去，大大提升了壽山石雕的整體品位與審美內(nèi)涵。曹學(xué)佺、林佶、黃任皆博富收藏，又以藏硯聞?dòng)谑馈２軐W(xué)佺是田黃石的發(fā)現(xiàn)者，也是“閩中士大夫之領(lǐng)袖”，著名文學(xué)家，博學(xué)多才，善于詩(shī)詞歌賦，藏書萬(wàn)卷。在他們的影響下，壽山石雕刻廣泛的汲取了硯雕、玉雕等多種文玩雕刻技法的運(yùn)用。壽山石似玉非玉，美玉莫競(jìng)，刻工繁簡(jiǎn)相映，局部細(xì)致，材美工巧，具有質(zhì)樸、平滑、光潤(rùn)而又具變化的美感特征，成為文人雅士、名流富賈、鑒賞家、收藏家和篆刻家的鐘愛，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
賞石之風(fēng)盛行，在壽山石上銘刻詩(shī)文亦成為風(fēng)潮，清初的壽山石雕大師楊玉璇、周尚均的作品上也常見到著名文人的題銘。除精心擬寫、錘煉文辭內(nèi)容外,在書寫和鐫刻之前,還對(duì)書體、布局、章法進(jìn)行反復(fù)推敲,精心設(shè)計(jì)。書寫刻制,因人而擇;因形而異。古樸精雅,銘與石相得,和而不同。同時(shí)刀法的運(yùn)用自然嫻熟,既有筆意又有刀味,在極小的空間力求最大程度地體現(xiàn)筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉(zhuǎn)折、飛白等書法特色，從而使銘文與壽山石雕完美的融為一體，達(dá)到最好的藝術(shù)效果。為壽山石雕文化添上濃濃的一筆。
壽山石中的文人銘刻