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2015西泠秋拍：茅 坤（1512～1601） 草書(shū) 西湖詩(shī)卷
紙本 手卷
畫(huà)心：356×27.5cm 題跋：27.5×12.5cm
說(shuō)明：裴景福舊藏并題跋。
此《西湖詩(shī)卷》為茅坤八十八歲時(shí)所書(shū)，內(nèi)容涉及西湖風(fēng)物，讀來(lái)妙趣可愛(ài)。古來(lái)文人好結(jié)社賦詩(shī)，此道初興于中唐，歷經(jīng)宋元，至明代不衰，而西湖如此靈秀之地，自南宋便詩(shī)文滿載，茅坤所處的嘉靖年間，西湖邊的詩(shī)社眾多，可考者有張文宿等人的“西湖書(shū)社”、方九敘等人的“西湖社”、“孤山吟社”以及西湖八社等，茅坤等人的“大雅堂社”也在其中，大雅堂在孤山之麓，是曾任光州知府的高應(yīng)冕所建，園中有汀蘭岸柳、飛鳧宿鷺，加之西湖山水清輝，自然成為了最佳的詩(shī)靈譴興之地。彼時(shí)的西湖經(jīng)成化年間官方的大規(guī)模開(kāi)浚和修葺，正值盛景，環(huán)湖步步賞心，昭慶寺香市鼎盛，無(wú)怪乎文人紛至沓來(lái)，日日攜酒過(guò)湖上，茅坤在《白華樓續(xù)稿》卷十一《大雅堂記》中就記載了結(jié)社賦詩(shī)的場(chǎng)面，眾人效仿蘭亭雅集遺韻，更相約“詩(shī)不成，無(wú)返；醉，無(wú)返；日暮，無(wú)返；風(fēng)雨冰雪，無(wú)返；興不盡，無(wú)返”，茅坤的文學(xué)主張有了發(fā)揮的平臺(tái)，遙接唐宋其風(fēng)，而西湖的詩(shī)文文化繼續(xù)繁盛，惠澤后人。
茅坤在明中期的文壇地位舉足輕重，是散文流派中“唐宋派”的領(lǐng)袖人物，他不遺余力的推崇三蘇、柳宗元、歐陽(yáng)修等唐宋文人的學(xué)脈，提倡文以載道。南宋以降，以唐宋名家作為古文典范的思潮愈加成熟，但我們今天所熟知的“唐宋八大家”最終成于茅坤，他選編的《唐宋八大家文鈔》在杭州刊刻，后世皆以此為經(jīng)典，此為他與杭州的另一機(jī)緣。事實(shí)上，茅坤也曾在取法秦漢和標(biāo)舉唐宋之間困惑，早年的茅坤受李夢(mèng)陽(yáng)等前七子影響，信奉“文必秦漢”，認(rèn)為《史記》等方才貼近六經(jīng)旨意，友人唐順之與其論辯，唐宋自有其神理風(fēng)采和奧妙，對(duì)秦漢的一味刻意模仿會(huì)與作文大道背離，茅坤由此頓悟而轉(zhuǎn)為唐宋派。無(wú)論前情如何，此詩(shī)卷被賦予了文學(xué)史上豐饒的學(xué)術(shù)價(jià)值，以及人們對(duì)五百年前西湖風(fēng)物的詩(shī)文暢想。
據(jù)學(xué)者考證，茅坤傳世作品稀少，僅北京故宮博物院、杭州市文物考古所、上海圖書(shū)館、山東省文物商店、深圳博物館、天津藝術(shù)博物館、上海朵云軒等各藏一件外，錢(qián)鏡塘曾家藏一件，故而本場(chǎng)征得此卷實(shí)屬難得，吾屬幸哉。
